一枝獨(dú)秀勝過(guò)萬(wàn)紫千紅的極簡(jiǎn)之美——茶室花

  • 2020-04-30
  • 中赫時(shí)尚
  • 2827

       茶窒花,一種專門(mén)為茶道而創(chuàng)作的插花形式,通常不會(huì)出現(xiàn)在關(guān)于花道的書(shū)中。然而,我發(fā)現(xiàn)大部分非專業(yè)著作都會(huì)錯(cuò)把它當(dāng)成花道的一種,因此,我們也不妨將錯(cuò)就錯(cuò),把它歸入這本講述花道的書(shū)中。盡管日本的茶道在西方國(guó)家逐漸流行,但是關(guān)于茶道的知識(shí)多半并不全面。因此,對(duì)于插花者和從事茶道的人來(lái)說(shuō),都需要好好了解茶室花這門(mén)藝術(shù),及其與- -般花道的不同。

佛教和茶道,這兩種藝術(shù)形式于12世紀(jì)末到13世紀(jì)初出現(xiàn),到15世紀(jì)就擁有了一大批 上層社會(huì)擁躉。因此,即便在立花的形成期,另外-種插花形式也在禪宗與茶道的影響下逐漸萌發(fā)。


起初,干茶葉在煮沸后作藥用。發(fā)展到后期被人們當(dāng)作一種飲品, 這也直接促使了茶道這門(mén)藝術(shù)的產(chǎn)生。雖然如今禪宗與茶道給人一種大道至簡(jiǎn)的感覺(jué),但它在形成初期遠(yuǎn)不是如今這般。


到15世紀(jì),茶道的宗教儀式感逐漸消失,演變?yōu)橐环N聚會(huì)的場(chǎng)合。 到16世紀(jì)晚期,-次茶道活動(dòng)已發(fā)展為有數(shù)百人參加、持續(xù)達(dá)10日的大型聚會(huì)。然而,-部分愛(ài)茶人士卻偏愛(ài)那些清淡卻回味綿長(zhǎng)的風(fēng)味,受16世紀(jì)的茶道大師干利休影響,一種僅由數(shù)人在一個(gè)小房間內(nèi)參加的茶道形式慢慢產(chǎn)生。著名的花道大師,有時(shí)會(huì)專門(mén)為這種茶道創(chuàng)作僅有枝花的插花作品。 這種插花作品被稱作“茶室花”, 這種一枝獨(dú)秀勝過(guò)萬(wàn)紫干紅的極簡(jiǎn)之美,與立花的華麗之風(fēng)截然不同。


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茶窒花,一種專門(mén)為茶道而創(chuàng)作的插花形式,通常不會(huì)出現(xiàn)在關(guān)于花道的書(shū)中。然而,我發(fā)現(xiàn)大部分非專業(yè)著作都會(huì)錯(cuò)把它當(dāng)成花道的一種,因此,我們也不妨將錯(cuò)就錯(cuò),把它歸入這本講述花道的書(shū)中。盡管日本的茶道在西方國(guó)家逐漸流行,但是關(guān)于茶道的知識(shí)多半并不全面。因此,對(duì)于插花者和從事茶道的人來(lái)說(shuō),都需要好好了解茶室花這門(mén)藝術(shù),及其與- -般花道的不同。


在最初的茶道中,茶碗、茶具等僅僅是作為簡(jiǎn)單的喝茶工具。但隨著茶道日臻成熟,茶師在儀式和器具的選擇上也精益求精,茶碗、茶具也不再僅僅是喝茶的工具,而是發(fā)展成為個(gè)專門(mén)的類別, 在規(guī)格上也提升到茶窒花,一種專門(mén)為茶道而創(chuàng)作的插花形式,通常不會(huì)出現(xiàn)在關(guān)于花道的書(shū)中。然而,我發(fā)現(xiàn)大部分非專業(yè)著作都會(huì)錯(cuò)把它當(dāng)成花道的一種,因此,我們也不妨將錯(cuò)就錯(cuò),把它歸入這本講述花道的書(shū)中。盡管日本的茶道在西方國(guó)家逐漸流行,但是關(guān)于茶道的知識(shí)多半并不全面。因此,對(duì)于插花者和從事茶道的人來(lái)說(shuō),都需要好好了解茶室花這門(mén)藝術(shù),及其與- -般花道的不同。


在最初的茶道中,茶碗、茶具等僅僅是作為簡(jiǎn)單的喝茶工具。但隨著茶道日臻成熟,茶師在儀式和器具的選擇上也精益求精,茶碗、茶具也不再僅僅是喝茶的工具,而是發(fā)展成為個(gè)專門(mén)的類別, 在規(guī)格上也提升到持久、氣味太過(guò)濃烈的花,如菊花、百合、深色的玫瑰等,都要避免使用;簡(jiǎn)單但不太常見(jiàn)的時(shí)令花卉是最適合的。在制作的時(shí)候也是越快越好,首先把所有花材都握在手中,然后盡快把它們修剪到合適的長(zhǎng)度,整個(gè)過(guò)程中不要讓花材在你手中停留超過(guò)10秒鐘。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為,如果一個(gè)人拿著一棵植物太久,那么人的天性就會(huì)希望改變植物原本的自然美。因?yàn)椴枋一ǖ恼軐W(xué)理念就是“一-期一會(huì)" (字面意思是“這一刻只發(fā)生- -次" ),而此時(shí)此刻,自然中所有的神祗都把祝福濃縮到你手中的這朵花上。因此,彎曲、修剪等人為的干預(yù)要保持在最低限度。插花者的技巧是次要的,作為藝術(shù)載體的容器本身才是首要的。


花道(包括投入花)和茶室花之間的一個(gè)重要區(qū)別是評(píng)估兩者藝術(shù)性的側(cè)重點(diǎn)不同。立花的藝術(shù)性注重設(shè)計(jì)者技巧的運(yùn)用,包括如何修剪植物,如何使花材彎曲到理想的角度等。相對(duì)于工藝和材料的選擇,花瓶的重要性退居次位。


然而,在茶室花中,60%的藝術(shù)價(jià)值取決于花瓶,30%取決于花材的選取,創(chuàng)作者的技藝大概只占10%。


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學(xué)習(xí)延展


目錄:《花道的藝術(shù)》日式花道的完全指南——中赫時(shí)尚花藝學(xué)校


作者簡(jiǎn)介:[日]佐藤昌三:日本傳統(tǒng)文化花藝藝術(shù)家


推薦序:直抵花藝藝術(shù)靈魂的日式花道


前言:日式花藝文化在國(guó)際花藝藝術(shù)中地位


日本人與自然:日本人與自然!花道寄托給日本人那個(gè)時(shí)節(jié)獨(dú)特的情感和記憶


第一章:日式花道的歷史——日本民族特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一


宮廷日本壁龕的由來(lái)——中赫時(shí)尚花藝學(xué)校


立花——最早的花道風(fēng)格一花一世界


全科花藝師設(shè)計(jì)課報(bào)名中點(diǎn)擊報(bào)名


http://m.sdgjkj.cn/course/Fast-and-General-Floral-Design(課程上課地址)


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